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从黑格尔哲学解体、年轻人黑格尔派和《博士论文》来看马克思哲学思想的开端

   日期:2021-07-28     来源:www.yuntianlife.com    作者:未知    浏览:395    评论:0    
核心提示:《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”并不是马克思哲学思想的开端,在此之前,马克思已经做了很多的工作,正是在此之前的很多的积淀和酝酿才诞生了提纲,但正是这十一条犹如一发重炮打响了整个世界,对于这场震撼世界的哲学革命,肯定有其深刻的根源,而这个根源便是马克思哲学思想的

《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”并不是马克思哲学思想的开端,在此之前,马克思已经做了很多的工作,正是在此之前的很多的积淀和酝酿才诞生了提纲,但正是这十一条犹如一发重炮打响了整个世界,对于这场震撼世界的哲学革命,肯定有其深刻的根源,而这个根源便是马克思哲学思想的首要条件和开端。

1、马克思哲学思想的首要条件:黑格尔哲学的解体和年轻人黑格尔派运动

黑格尔哲学在黑格尔去世将来发生解体,不止是年轻人黑格尔派与老年黑格尔派的争论,年轻人黑格尔派自己也产生分歧,以施特劳斯为代表的站在实体的立场上,而以鲍威尔为代表的站在自我意识的立场上,但无论是施特劳斯还是鲍威尔都还在黑格尔哲学的内部,站在黑格尔哲学当中的某一个立场上,而且把这一原则进行了彻底的发挥。

作为早期年轻人黑格尔派的一员,马克思曾加入以鲍威尔为精神领袖的“博士会所”,由于鲍威尔当时对黑格尔哲学的阐释主要依赖“自我意识”这一原则,通过这一原则,他对圣经故事,基督教进行了激进的批判,几乎达到了无神论的高度,因此鲍威尔也成为了“博士会所”中当之无愧的领袖,“博士会所”中的主要成员为鲍威尔,科本和马克思。科本也是站在自我意识的立场上,但他更多的对古希腊的自我意识哲学进行阐释,而马克思的博士论文正是古希腊自我意识哲学。

当时“博士会所”的成员被叫做黑格尔派的最左翼,“除去某些隐蔽的分歧,马克思当时在理论上同鲍威尔和科本最为接近。他们自称是哲学上的‘山岳党人’,”他们试图通过古希腊的自我意识哲学来对基督教德意志世界进行批判,通过怀疑派的怀疑,斯多葛派的共和主义与伊壁鸠鲁派对宗教的敌视,来完成他们对基督教德意志世界的批判,所以,他们在探讨古希腊自我意识哲学的时候期望通过古希腊自我意识哲学来找到现实的批判的武器,从而对基督教德意志世界进行批判。

2、马克思哲学思想的基础――哲学、政治

马克思哲学思想在黑格尔哲学解体和年轻人黑格尔派的运动这一背景下渐渐形成并明确起来。从哲学上来讲,马克思当时最接近鲍威尔,甚至马克思的博士论文的题目都与鲍威尔有关。

从政治立场上来讲,马克思更挨近康德,费希特,而不是黑格尔,他觉得黑格尔哲学中散发着一种阴郁古怪的调子,但在哲学上马克思又暗暗地与黑格尔有着某种不可分的联系,由于当马克思用康德哲学来做法学理论时,他好像隐隐感觉康德费希特在哲学上的自我意识立场使得“应有”和“现有”存在无限的离别。

从哲学上来讲,自我意识的立场,尤其是康德费希特的立场,在本体论上是二元论和主观主义的,由于他设立了那个自在之物是自我不可能真的达到的范围,费希特的非我是自我的无限的阻力,根据黑格尔的怎么看,它就成为坏的无限性,这种坏的无限性意味着自我永远也不可能真的达到或把握或消化非我,这是一种主观思想,而黑格尔需要把这种主观思想变成客观的思想,所以,在道德哲学中他用粗鲁的,惹人恼火的表达方法,道德就是根据一个国家的习惯生活。

总之,马克思当时的政治立场和康德费希特愈加接近,哲学的立场大体上也是黑格尔哲学当中的自我意识,由此看出《博士论文》是马克思哲学思想的一个比较确定的开端。

3、马克思哲学思想开端的较为确切的依据――《博士论文》

马克思的《博士论文》与费尔巴哈的《基督教的本质》几乎同时出版,但在《博士论文》中并没体现出费尔巴哈对马克思所导致的影响。

马克思《博士论文》的基本立场非常显然是自我意识,马克思在序言中说道:“普罗米修斯的自白,‘总而言之,我痛恨所有些神’,就是哲学我们的自白,是哲学我们的格言,表示它反对否认人的自我意识是最高神性的所有天上的和地上的神。不应该有任何神同人的自我意识相并列。”马克思在自我意识的哲学中徘徊踱步,但马克思没白白地进入“自我意识”这所“学校”,这使得马克思后来在哲学上的成就远远超越了其他哲学家。

尽管马克思明确地站在“自我意识”哲学的立场上,但他对抽象个别的自我意识怀有深深的警惕,由于他觉得抽象个别的自我意识有一个重大的缺点,即“应有”和“现有”,“应当”和“是”之间无限的离别和对立,这一点假如被保留下来并不断夸大的话,在哲学上会犯年代错误。

马克思哲学的开端站在自我意识的立场上,同时他对自我意识立场有着某种隐含的保留,也就是说“尽管马克思明确声称自我意识的立场,但却仍然维持着对自我意识哲学的某种批判态度。”

 
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